天有五賊,賊命、賊物、賊時、賊功、賊神!

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「天有五賊,見之者昌」出自《陰符經》。道家經典道藏解釋「五賊」為「金木水火土」五行,字面上的意思雖可解釋得通,但賊之含義卻與漢字本義想去甚遠,賊之本義原是刀毀貝,戕害傷害的意思。故本文之解釋不採用「金木水火土」之邏輯。

「天有五賊,見之者昌」字面解釋:「天有」代表著一種必然趨勢,其意思即是講必然存在著五種對人的戕害;「見之者昌」是講人只要明白其中的原理,就可以避凶趨吉、一切順利。

看一下歷史上的高人怎麼解釋這句話。

太公曰:「其一賊命,其次賊物,其次賊時,其次賊功,其次賊神。賊命以一消,天下用之以味;賊物以一急,天下用之以利;賊時以一信,天下用之以反;賊功以一恩,天下用之以怨;賊神以一驗,天下用之以小大。」

鬼谷子曰:「天下五賊莫如果賊神,此大而彼小,以小而取大,天地莫之能神。而況於人乎。」

筌曰:「黃帝得賊命之機,白日上升;殷周得賊神之驗,以小滅大;管仲得賊時之信,九合諸侯;范蠡得賊物之急,而霸南越;張良得賊功之恩,而敗強楚。」

因此「命、物、時、功、神」是五種大概出現對人戕害的狀態描述,有害必有利,因此也存在著適應與運用,借勢發展的機會。

一、賊命

命之機為氣,所有的生物生存的基礎都是呼吸。氣順、平和則壽。命在這裡既指生命的機制亦指生命的週期。氣不順、不協調則會影響生命的程序和週期。人的生氣、委屈、鬱悶、暴怒等等,都可以損害認得身體健康。

人養生的關鍵是心平氣和。「氣和」說起來簡單,但做來難。生理衝動導致的色慾通常讓人浪費自個所天生擁有的「陽氣」和「陰氣」,不採取適當的節制和調和則人難以健康。

熟知「賊命」之機理還可以知己知彼,適應社會生活。「欲多則心散,心散則志衰,志衰則思不達。」「生者死之根,死者生之根」。生死是一個延續與轉化的過程。生命的過程有限,生之威脅也是天害,即「賊命」。命有定數,總有不如意,難以完美。死則可以變革,改進,也即進化。

二、賊物

「心生於物,死於物,機在目」。人心的慾望隨著外界的事物而生,就會隨著外界事物而死。一切的原因,也就是說聯絡人心與外界的介質是眼睛。

人的慾望是為了獲取物質,而獲取物質是為了更好的生存。可是通常在人們追求物慾的時候卻會迷失方向,用錯力量。物慾引發追求,轉而失去本性,「人為財死,鳥為食亡」就是為了物而害命的顯例。《道德經》:不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。」不認識「賊物」,則會使物反過來危害社會和個人。

三、賊時

天有日、月、四季,天的運轉就是有規律,守信用。時的功能是事物的發展必然有其時間性,假如拔苗助長,非但沒有效果,而且有害。對事物發展沒有容量去期待發展則有違天道,會受懲罰。

依時而動,按規律運作則可以事半功倍。而假如忽視四季交替的規律,進行農耕操作則會顆粒無收。同樣的自然界和人類社會都有種的規律和發展階段和時限。假如主觀的以為「人定勝天」則講遭受「賊時」的懲罰。

「時」的另一層意思功效是守信用,天在執行時是有規律的,非常準時。依照天理行事就是守時守信用。信用如天理必須堅守,所有有信用的人都會因此獲益,而不守信的人則會遭受天理的懲罰。

信用和過程時間期待是「賊時」的要點對於個人來說,是雲包含著整個的人生髮展過程,每一事物都必須有一定的時間發展變化,想「一蹴而就」「一步登天」,那就有悖「時」的定律,就有大概被「賊」。

「時」有時也包括更替、迴圈、週轉,要明白「時」的機理,並依照時的規則來辦事才不會被「時」所傷害。「賊時」害怕「急」,一旦急了也會忽視事物必須的發展過程時間;賊時也要注意不同時期事物的不同性質。事物有定數、有發展過程。

四、賊功

賊功,有點難理解。功既是恩,假如依照陰符經全文理解則賊功應當是賊恩。恩的危害在於施恩圖報。陰符經後面有文:「恩生於害,害生於恩」講的就是恩害相互轉化的道理。

天地不恩而大恩生,幫助人度過苦難是正常的天理,施恩圖報反而會因此招來許多不良的後果。這就是天理,要幫人而且不要求回報。幫助人者,天自幫之。不需擔心幫助人是無用功,用系統論的觀點看,這是在逐漸的改變自個的運氣和環境。

「恩生於害」是一般在有危害時或處於危難時,才會感受到別人的幫助是恩惠。「害生於恩」則是許多人不可以注意到得。對別人的幫助和施捨一當成為常態則別人會將之當做是自個理所應該獲得的權利,一旦有所給便或減少則大多數人會心生怨恨且難消除。

有許多的人施恩則要求別人依照自個的意願做事,其結果是必然產生齷齪和怨恨,導致「恩害」關係的轉化。許多好朋友後來相互陷害防備就是沒有處理好「恩害」關係。

施恩就應當不圖報。「德莫大於生生」,維持或給予其他生命的生機是最大的德行。對於幫助別人度過難關則沒有什麼可炫耀的,也不必以為別人一定要回報。這樣就可以迴避因恩生害。

五、賊神

神:會意。從示申。「申」是天空中閃電形,古人認為閃電變化莫測,威力無窮,故稱之為神。也就是說,客觀世界有些危害時非常難覺察非常判斷得到的,因此稱為「賊神」。

「人知其神之神,而不知其神之不神也」。狂風暴雨、風調雨順這些都是大自然神奇的地方,人們容易認識到。而「盛極而衰」「滿則損」「損有餘補不足」等等天理,卻沒有許多人可以認識到。

「賊神」是非常難防範的,因為人對於客觀時間的認識有限,不知什麼時候也會發生「大潰敗」,所以有危機心理是防備「賊神」的最好辦法。時常有危機感,不可以以為自個如何都不會發生悲劇。世事難料,這就是「賊神」!

本來認識「賊神」也非常容易,曉得天理就是「盛極而衰」、「損有餘補不足」,就足夠了。當自個處於頂峰時要前往注意自個的行為和處事,不要讓自個過於「盛」不要達至那馬上要朝衰敗轉化的變質頂點。

人要避免「五賊」之害非常是困難。但有一捷徑,那就是遵守道德規範,多幫助人。整個世界是一個系統,相互間是互相影響的,只有遵守道德才可讓自個順利和避免災禍。

幫助人是令自個的環境變好,一切事務都是作用力與反作用力的相互影響,多幫助人就是改善自個的生存環境,讓自個的生存環境有更多的正面資訊回饋。大家要明白講道德、幫助人是自利的行為!